وعن بعض آخر الالتزام بالتوقّف ، ولكن الظاهر رجوعه إلى أحد الالتزامات الثلاثة المتقدّمة ، من الالتزام بالتخيير ، أو الرجوع إلى العقل الداخل ، أو العقل الخارج الراجع إلى المخالفة الالتزامية ، لأنّ احتمال إرادة الرجوع إلى الاحتياط من التوقف بعيد في غير الشكّ في المكلّف به . وتمام الكلام في المسألة وتفصيل وجوه الأقوال فيها موكول إلى ما سيأتي في مسألة اعتبار العلم الإجمالي ، فإنّا أشبعنا الكلام فيها في تلك المسألة بحمد اللّه تعالى .